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台北市長柯文哲認為應鼓勵環保葬與家族葬，北市環保葬已有超過1萬3000人次，高居全國之冠，其他各縣市也都積極推廣，民眾接受度頗高；不過，家族葬則因家庭成員間生前的相處情況，顧慮較多，且部分已入塔的先人，子孫更不願做更動，「除非徵求祖先同意」。

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近來公家機關推動樹葬、海葬等較為「環保」方式，其中，樹葬的接受度較高，海葬仍有待推廣。高市殯葬管理處表示，能接受樹葬民眾多屬知識水準較高民眾，但南部人對海葬尚無法接受，1年申請者僅個位數，且船家因無市場，無人願意經營海葬用的「喪船」。

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不過，民俗專家廖大乙表示，客觀環境造成新趨勢，只是怕慎終追遠的觀念會因此淡薄。廖大乙說，掃墓主要意義是慎終追遠，並能夠凝聚同姓宗族的意識，不可偏廢，就算採火葬後進入納骨塔，也還有個牌位可以祭拜，現在地方政府推動的植存、花葬方式的確比較環保，但感覺少了點人味，追思的意義變淡。柯文哲昨天參加清明法會後，鼓勵家族把塔位放一起，而且有些塔位時間一久沒人照顧，等於失聯；但有民眾認為，家族裡有些人在世時就與其他家人不和，怎麼可能死了塔位還放一起！高雄市先前家族塔位熱銷，但5年前，一樁下一代不承認上一代合購塔位反目，引發財產爭議糾紛訴訟，讓高市殯葬處宣布停售家族塔位，改推夫妻雙櫃位，依然熱銷，還傳出有小三一起的「三人行」、同志戀人合購事情。民俗學者林本炫表示，客家人重視集體組織，原先就有家族塔位的傳統，甚至會自行蓋塔並預留後代子孫的塔位。不過，閩南人沒有這個習慣，若變成家族塔位，要集體祭祀、討論分擔塔位費用等，「就像住透天厝習慣了，突然讓你搬到住公寓又要多繳管理費」。台灣道教總會大法師邱天相也提醒，如果是家族式的靈骨塔，必須有4個方位，因應不同子孫的生肖，如果都擺在同一個方位，相當不好，除非整個家族生肖都一樣。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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